El Papa instituye comisión para estudiar el rol de las diaconisas
El papa Francisco ordenó este martes el estudio del papel que tenían en la Iglesia primitiva las diaconisas, una figura que desapareció con el paso del tiempo.
La Santa Sede informó en un comunicado que, tras «una intensa oración y madura reflexión», el Papa decidió crear una comisión, presidida por el obispo español Luis Francisco Ladarria Ferrer, para arrojar luz sobre el diaconado femenino.
La comisión estará compuesta por doce miembros, la mitad mujeres, y todos ellos religiosos y estudiosos como el docente de la madrileña Universidad Pontificia de Comillas Santiago Madrigal.
El Papa ya había apuntado la posibilidad de crear esta comisión el pasado 12 de mayo, cuando fue interpelado al respecto por una religiosa durante la Asamblea de la Unión Internacional de las Superioras Generales en el Vaticano. «Es una posibilidad al día de hoy», reconoció.
Aclaratoria
El diaconado es el grado de consagración anterior al del sacerdocio y, previa ordenación, otorga la potestad de administrar algunos sacramentos como el bautismo y el matrimonio, una función de la que actualmente están excluidas las mujeres en la Iglesia Católica.
Según el Concilio Vaticano II (1962-1965), las funciones litúrgicas y pastorales del diácono son la de «administrar solemnemente el bautismo, reservar y distribuir la Eucaristía, asistir al matrimonio y bendecirlo en nombre de la Iglesia, llevar el viático a los moribundos y leer la Sagrada Escritura a los fieles».
También cuenta con el poder de «instruir y exhortar al pueblo, presidir el culto y la oración de los fieles, administrar los sacramentales y presidir el rito de los funerales y sepultura».
El apóstol Pablo, en sus epístolas, narraba que en los primeros años de la Iglesia, tanto la occidental como la oriental, existían las diaconisas, aunque su función real no está del todo clara.
El pontífice ha pedido en varias ocasiones que no se conjeture sobre una posible ordenación de las mujeres en la Iglesia Católica, donde su ámbito de actuación se limita actualmente a las órdenes religiosas o algunas formas de laicado.
Tan es así que, en el vuelo desde Yereván a Roma, manifestó su enfado a los periodistas que lo acompañaban, puntualizándoles que la creación de una comisión sobre las diaconisas no implicaría abrir la puerta a una hipotética ordenación de las mujeres.
Este debate no es nuevo: en una carta dirigida al arzobispo de Canterbury en 1975, el papa Pablo VI comentó que la posibilidad de ordenar a mujeres «no es admisible por razones verdaderamente fundamentales».
Entre ellas, destacó que «Cristo eligió a sus apóstoles únicamente entre los hombres» por lo que «se ha establecido coherentemente que la exclusión de las mujeres del sacerdocio va en armonía con los planes de Dios para su Iglesia».
En 1994, el papa Juan Pablo II secundó las palabras de su antecesor al resaltar que «la Iglesia no tiene en modo alguno la facultad de conferir a las mujeres una ordenación sacerdotal», al tiempo que consideró que el papel de la mujer es «absolutamente necesario».
El papa Francisco ha subrayado en múltiples ocasiones el valor de la mujer, cuya función dentro de la Iglesia «no es tan importante como su pensamiento».
«La mujer piensa de modo distinto a nosotros, los hombres, y no se puede tomar una decisión buena y justa sin escuchar a las mujeres», destacó.
«Esto querría subrayarlo: es más importante el modo de comprender, de pensar y de ver de las mujeres que la funcionalidad de la mujer», abundó, durante el vuelo de regreso de Armenia.
